{"id":2462,"date":"2023-03-16T11:49:26","date_gmt":"2023-03-16T10:49:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lebreuilbourgogne.fr\/?page_id=2462"},"modified":"2024-01-30T10:14:18","modified_gmt":"2024-01-30T09:14:18","slug":"histoire-et-patrimoine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lebreuilbourgogne.fr\/index.php\/ma-ville\/histoire-et-tourisme\/histoire-et-patrimoine\/","title":{"rendered":"Histoire et Patrimoine"},"content":{"rendered":"\n
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Histoire et patrimoine<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Les origines du Breuil remontent \u00e0 la nuit des temps<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au N\u00e9olithique<\/strong> que les premiers agriculteurs se manifestent. Plus de 300 silex, \u00e9clats ou outils correspondant \u00e0 cette p\u00e9riode ont \u00e9t\u00e9 collect\u00e9s \u00e0 la Pointe des Bruy\u00e8res. Cette petite industrie lithique exprime des affinit\u00e9s avec d\u2019autres gisements r\u00e9gionaux du N\u00e9olithique final dont celui d\u2019Ouroux-sur-Sa\u00f4ne. La grande proportion des armatures de fl\u00e8ches tranchantes semble traduire la survivance d\u2019une tradition h\u00e9rit\u00e9e du N\u00e9olithique moyen et incite \u00e0 dater ce gisement entre 2500 \u00e0 2800 ans avant notre \u00e8re. Plac\u00e9 sur le parcours de la voie d\u2019Autun \u00e0 Tournus et M\u00e2con, Le Breuil ne pouvait pas \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9cart du monde gallo-romain. En 1858, au Garnoy, une grande quantit\u00e9 de monnaies romaines<\/strong> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte fortuitement [1<\/a>]. Plus r\u00e9cemment, les vestiges gallo-romains <\/strong>trouv\u00e9s non seulement \u00e0 l\u2019emplacement du bourg actuel, notamment \u00e0 l\u2019arri\u00e8re du ch\u00e2teau, dans la proximit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise et de la nouvelle mairie, mais aussi pr\u00e8s des Lavriots, des Buissons, du Paradis t\u00e9moignent de l\u2019existence de constructions gallo-romaines importantes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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L’origine du nom de notre commune<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si le toponyme Breuil semble bien issu du gaulois breialos, devenu brolium \u00e0 l\u2019\u00e9poque carolingienne, terme d\u00e9signant un espace clos, du reste pas n\u00e9cessairement seigneurial, il est tout aussi vraisemblable que l\u2019appellation de notre commune provienne d\u2019une famille \u00e9ponyme qui a re\u00e7u en fief la seigneurie et lui a transmis son nom. En effet, le premier seigneur dont on poss\u00e8de le nom semble \u00eatre Hugues du Breuil<\/strong> en 1087. D\u00e8s le 12e si\u00e8cle la famille du Breuil avait une maison, attest\u00e9e d\u2019une part par une charte de 1264  et d\u2019autre part par des vestiges. La seigneurie change de mains au 14e si\u00e8cle. Elle appartient alors aux De la Garde<\/strong> qui la re\u00e7oivent en fief du sieur d\u2019Estrabonne seigneur de Nolay. Au 16e elle est rachet\u00e9e par les Calard<\/strong> issus d\u2019une noblesse de robe, \u00e0 qui succ\u00e8dent par alliance les Baudinot, de Th\u00e9lis etc. Les fouilles que nous avons pratiqu\u00e9es<\/strong> montrent qu\u2019au 15e si\u00e8cle la famille de la Garde avait elle aussi une maison seigneuriale. Au 17e elle a \u00e9t\u00e9 ras\u00e9e par les Baudinot originaires de Paray-le-Monial pour b\u00e2tir le ch\u00e2teau actuel. Celui-ci est d\u2019ailleurs inachev\u00e9, et n\u2019\u00e9tait qu\u2019une gentilhommi\u00e8re utilis\u00e9e, entre autres, pour la chasse. A la m\u00eame \u00e9poque, des \u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9roclites (linteaux avec accolade, pieds droits moulur\u00e9s, colombages, fen\u00eatre \u00e0 coussi\u00e8ges, colonnes etc.) provenant de la destruction de l\u2019ancienne b\u00e2tisse du 15e, seront r\u00e9utilis\u00e9s pour construire, pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e, le \u00a0\u00bb chenil \u00ab\u00a0. Quant \u00e0 la maison dite \u00a0\u00bb le Pavillon \u00a0\u00bb <\/strong>elle n\u2019existait pas encore. On n\u2019en trouve pas la moindre la trace avant le milieu du 18e si\u00e8cle. Plusieurs documents viennent attester de donations faites par les seigneurs du Breuil \u00e0 l\u2019abbaye de La Fert\u00e9-sur-Grosne et des relations qui ont exist\u00e9 entre eux.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Origines des deux croix r\u00e9\u00e9difi\u00e9es par la municipalit\u00e9 du Breuil<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LA CROIX DE L\u2019ANCIEN CIMETI\u00c8RE install\u00e9e sur la nouvelle place de l\u2019\u00e9glise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici une quarantaine d\u2019ann\u00e9es, la croix avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e et replac\u00e9e \u00e0 l\u2019angle du mur du jardin du presbyt\u00e8re. Retrouv\u00e9e vers 1840, elle gisait en piteux \u00e9tat dans l\u2019ancien cimeti\u00e8re qui ceinturait l\u2019\u00e9glise bris\u00e9e et amput\u00e9e d\u2019un bras, saccag\u00e9e durant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. Comme nombre de ses semblables (Marmagne, Charrecey, Saint-Martin-d\u2019Auxy, Saint-Loup-de-Varennes, Frontenaud, Saint-B\u00e9rain-sous-Sanvignes etc.), elle date du 16\u00e8me si\u00e8cle. En effet, diff\u00e9rents conciles de cette \u00e9poque ont fait obligation d\u2019enclore les cimeti\u00e8res et d\u2019y dresser des croix afin de leur redonner leur caract\u00e8re sacr\u00e9 qui allait jusqu\u2019au droit d\u2019asile. Comme les \u00e9glises, toutes ces croix \u00e9taient orient\u00e9es vers l\u2019est,<\/strong> c\u2019est-\u00e0-dire que la face o\u00f9 figure le christ se trouvait \u00e0 l\u2019ouest pour, quand on le contemplait, \u00eatre positionn\u00e9 en direction du levant. Du c\u00f4t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 l\u2019est la repr\u00e9sentation de la Vierge regardait vers le levant, peut-\u00eatre pour symboliser \u00e0 chaque lever du jour la naissance et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Le f\u00fbt supportant la croix<\/strong> a soit une forme octogonale, soit il imite le tronc d\u2019un arbre, comme par exemple \u00e0 l\u2019ancienne croix du cimeti\u00e8re d\u00e9truit de Saint-Martin-d\u2019Auxy dont nous avons pu recueillir un \u00e9l\u00e9ment important. Le socle n\u2019\u00e9tait pas un simple d\u00e9 ouvrag\u00e9, mais souvent un bloc facett\u00e9 et moulur\u00e9 ou encore quadrangulaire supportant parfois des anges. Ce support reposait la plupart du temps sur un pi\u00e9destal carr\u00e9 comprenant deux ou trois degr\u00e9s. Jusqu\u2019au 18\u00e8me si\u00e8cle, les actes de justices, les sentences, les d\u00e9cisions importantes, les promulgations diverses \u00e9taient prononc\u00e9es soit devant le ch\u00e2teau seigneurial, le porche de l\u2019\u00e9glise ou la croix du cimeti\u00e8re qui, de ce fait, prenait un r\u00f4le social important<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

LA CROIX DES PAGNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme pour beaucoup d\u2019anciennes croix de chemin, il faut rester modeste et avouer que pour l\u2019instant on ignore tout de son origine. En tout \u00e9tat de cause, elle n\u2019a jamais marqu\u00e9 la limite paroissiale qui se trouve \u00e0 plus de deux kilom\u00e8tres vers l\u2019est. Plus simplement il devait s\u2019agir d\u2019une croix de chemin<\/strong> situ\u00e9e en bordure de l\u2019ancien itin\u00e9raire bien connu dans les textes m\u00e9di\u00e9vaux et qui en allant de Toulon \u00e0 Couches par le Gratoux pr\u00e8s du Monay, passait par le Bois Labert, les Pagnes et la croix de la Beaujarde.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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L’\u00e9glise, une petite curiosit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise fait partie des nombreuses petites \u00e9glises rurales qui, dans la seconde moiti\u00e9 du 12e et au d\u00e9but du 13e si\u00e8cle, furent, \u00e9difi\u00e9es dans l\u2019ombre des grandes abbayes cisterciennes de Bourgogne et de Franche-Comt\u00e9. Ces monuments simples, sans fioritures, sont l\u2019\u0153uvre des architectes qui ont \u00e9difi\u00e9 les grandes abbatiales et invent\u00e9 la vo\u00fbte \u00e0 crois\u00e9e d\u2019ogives. Un peu \u00e0 l\u2019image de l\u2019abbaye de Fontenay, mais en beaucoup plus modeste, l\u2019\u00e9glise du Breuil pr\u00e9sente un plan Bernardin<\/strong> adapt\u00e9 \u00e0 la rusticit\u00e9 d\u2019une \u00e9glise paroissiale. Le ch\u0153ur orient\u00e9 au levant est \u00e0 chevet plat et vo\u00fbtes d\u2019ogives. Autrefois il poss\u00e9dait trois grandes fen\u00eatres qui sont aujourd\u2019hui mur\u00e9es. Les ogives reposent sur quatre culots, orn\u00e9s chacun d\u2019une t\u00eate sculpt\u00e9e tr\u00e8s fruste, intemporelle, tout \u00e0 fait conformes \u00e0 l\u2019esprit cistercien. La crois\u00e9e du transept qui est non saillant supporte le petit clocher \u00e0 fen\u00eatres g\u00e9min\u00e9es et fl\u00e8che de pierre. Le b\u00e2timent est maintenu par de solides contreforts et les corniches du ch\u0153ur et du transept sont orn\u00e9es de modillons \u00a0\u00bb en engrenages \u00a0\u00bb typiquement cisterciens. Dans la fa\u00e7ade s\u2019ouvre le portail dont le tympan monolithique trilob\u00e9 et autrefois orn\u00e9 d\u2019une croix ancr\u00e9e constitue un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9current des petites \u00e9glises cisterciennes.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Textes de Louis LAGROST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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